他梦见了龙。
这龙原本是无，但却又真真的存在。
这龙确乎太大了，大到目不可望其全，心不可测其高，笔不可摹其状，神不可观其首尾，鬼不可窥其项背。
这龙太仁。置昆仑戈壁于西，布草原荒漠于北，围大海波涛于东南。教中华以礼，化炎黄以文。更使昆仑之雪化，辟江河之水东流，作回肠百折，极尽婉转，以滋养吾土吾民。
这龙太狠。凡世间不可忍之忍，不可观之观，不可痛之痛，不可历之历，不可耻之耻，尽遣我中华忍之、观之、痛之、历之、耻之。
这龙如神，如仙，如历鬼，如妖魅，如鲲鹏，如精卫，如栖影鸽，如沉睡婴儿，如山狐，如天马，如冷月寒星，如惊雷闪电，如慈母严父，如梦中情人，如千年老酒，如人之魂魄，如高天莽莽苍苍，如大地浑浑沌沌。
人皆谓世间无龙。而汉字之龙古已有之，考以数千年前，龙字赫然在焉。《周礼》便定下“五爪天子，四趾诸侯，三趾大夫”的规矩。《汉书》也说是“肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙旗”。此规矩一直到清代，到民国。甚至直到今天，我们还常常在“五步一楼，十步一阁”处，“廊腰缦回，檐牙高啄”之间，觅得爪趾之分，五四三之别。
若夫世间果无龙乎？中华千古传说有闻，正史记载数百处可见，从《史记》到《清史稿》，详尽载明某年某月某地有某色真龙出现，千百年频繁出现，发人深思，启人疑窦：世间果无龙乎？世间果无龙乎？
陶砚瓦每于睡梦中得以见之。他曾几次近其气息，触其麟趾，惊觉而醒。未知其何来何往，亦未明其意图。一如他多次梦见毛泽东。（未完待续）
这龙原本是无，但却又真真的存在。
这龙确乎太大了，大到目不可望其全，心不可测其高，笔不可摹其状，神不可观其首尾，鬼不可窥其项背。
这龙太仁。置昆仑戈壁于西，布草原荒漠于北，围大海波涛于东南。教中华以礼，化炎黄以文。更使昆仑之雪化，辟江河之水东流，作回肠百折，极尽婉转，以滋养吾土吾民。
这龙太狠。凡世间不可忍之忍，不可观之观，不可痛之痛，不可历之历，不可耻之耻，尽遣我中华忍之、观之、痛之、历之、耻之。
这龙如神，如仙，如历鬼，如妖魅，如鲲鹏，如精卫，如栖影鸽，如沉睡婴儿，如山狐，如天马，如冷月寒星，如惊雷闪电，如慈母严父，如梦中情人，如千年老酒，如人之魂魄，如高天莽莽苍苍，如大地浑浑沌沌。
人皆谓世间无龙。而汉字之龙古已有之，考以数千年前，龙字赫然在焉。《周礼》便定下“五爪天子，四趾诸侯，三趾大夫”的规矩。《汉书》也说是“肃肃我祖，国自豕韦，黼衣朱绂，四牡龙旗”。此规矩一直到清代，到民国。甚至直到今天，我们还常常在“五步一楼，十步一阁”处，“廊腰缦回，檐牙高啄”之间，觅得爪趾之分，五四三之别。
若夫世间果无龙乎？中华千古传说有闻，正史记载数百处可见，从《史记》到《清史稿》，详尽载明某年某月某地有某色真龙出现，千百年频繁出现，发人深思，启人疑窦：世间果无龙乎？世间果无龙乎？
陶砚瓦每于睡梦中得以见之。他曾几次近其气息，触其麟趾，惊觉而醒。未知其何来何往，亦未明其意图。一如他多次梦见毛泽东。（未完待续）